走婚１　三種の神器 中国人の友人Ｗさんに、「早く行ったほうがいいです。２、３年たったら、もう俗化してしまうから」と勧められ、その３年が経ってしまったこの夏、ようやくそこを訪ねることができた。雲南省東北端の高地、四川省との境にある瀘沽湖（ルークーフー）である。 雲南省都・昆明から飛行機で麗江に。そこからは自動車。行程は220キロだが、急峻な山岳地帯をいったん長江源流の金沙江まで下り、対岸の山をよじ登って、寧★（＝くさかんむりに浪）彝族（ニンランイズー）自治県に入り、そこから山を５つ越える。最後の山越えの峠は、標高3200メートルである。都合７時間。最近開通したルートを使ってそれだけかかった。昔は、途中２泊してようやくたどり着けた秘境である。 瀘沽湖周辺に住む摩梭（モーソー）人に、いまも妻問い婚の風習が残ることは、半ば興味本位に、日本でも知られ始めている。中国語で「走婚」といい、男は女性の家に夜間忍び込み、明け方には自分の家に帰る。一見、男にとって気楽な婚姻形式のようであるが、家屋、農地、子ども、先祖の祭祀など一切を女性が継承する母系制社会でもある。 摩梭人は古代、黄河源流、いまの青海省あたりに住んでいた羌族（チャンズー）の末裔で、雲南省の人口が１万人余。いまは納西族（ナーシーズー）の同系に分類されているが、中国政府が少数民族を55と決めた際、便宜的にそこへ組み入れられたふしもある。「人」というのは「族」の下のカテゴリーだ。 Ｗさんが俗化を宣告した期限を過ぎていて、現地は中国人観光客であふれかえっていたが、摩梭人の女性旅行ガイド・デュマラッツォさん（26歳）によると、「青年男女の６〜７割が、まだ妻問いをしています」という。男が相手の家に忍び込むために３種の神器があり、それは帽子とナイフと犬の餌だそうだ。 帽子はフェルト製のカウボーイハットに似たもので、忍び込んだ後、部屋の窓の外に懸けておき、「先客アリ」の目印にする。妻問い婚だとはいえ、「同時期に複数の相手とつき合うのは、不道徳とされています」との話だが、ときにはバッティングすることもあるのだろう。ナイフは女性の部屋の扉の隙間に差し込んで、内側のかんぬきをそっと外すために必要。 いちばん重要なのが、犬の餌である。このあたりの人々は、庭で犬を放し飼いにしており、夜遅く家族以外の者が入ってくると、当然ながら吠え立てる。吠えだす前に、餌を投げ与えて、黙らせるのだ。「でも、ソーセージみたいなのはだめ。ぺろりと一口で食べて、すぐ吠え始める」。犬が少しでも吠えると、女性は、「なんてドジな奴」と思って、ナイフくらいでは外せないほど、かんぬきをしっかりかけ直してしまう。 そこで使われるのがマツカサである。マツカサの開いた隙間の一つずつに肉片を詰め込み、それを投げる。犬は一定時間、黙って隙間から肉を引っ張り出すのに専心、その間に忍び込むのである。そういわれれば、瀘沽湖への道中、ソフトボールくらいの大きなマツカサが山中にたくさん落ちていた。あれを使うのだろうか。 湖畔の民宿に泊まった夕べ、観光客向けの民族舞踊（写真上）を見物した。華麗な衣装をまとった若い男女が手を繋ぎ、たき火の周りを盆踊りのようにめぐる。テンポがだんだん速くなり、官能的な気持ちが高まる。繋いだひとさし指で相手の手のひらを３度掻き、お互いの気持ちを確認しあう場でもあるという。 その夜、私は目をつぶったとたん眠り込んで、朝まで気持ちよく熟睡してしまった。しかし、繊細な神経を持った同行者たちは、村中の犬が吠える声に、一晩中眠れなかったそうである。

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あなぶき・ふみお / ７期天国 / 七福会 mail to seventh heaven office