愛の旅人　京都／宮崎 2007/07/14 「和泉式部日記」 江和泉式部と敦道親王 「物おもへば沢の蛍もわが身より あくがれいづる魂かとぞ見る」（和泉式部） ＝京都市左京区の貴船川で

奔放に飛び立つ女の性 恋人が急死してまもないころ、その弟が使いを寄越し、歌に託して「こんどは、私とつき合ってくれませんか」という。女はものを深く考えない性分だったうえ、それまで男抜きで長く過ごしたことがなく、いらいらしていたので、ついその気を見せてしまった。 『和泉式部日記』はこんな場面から始まる。恋人とは冷泉天皇の第３皇子為尊親王で、女のもとに通うため夜中に出歩き、流行病に感染して死んだ。弟というのは第４皇子の敦道親王。女は和泉式部その人である。 男23歳。女は30の少し手前か。以降、ふたりの間に恋の歌の応酬が延々と続く。お互いに、じらし、すね、なじり、泣きつき、甘え。歌を通した駆け引きは、読んでいて息詰まる。 同時代の女性作家に手厳しい批判を加えた紫式部は、職場の同僚でもあった和泉式部の歌風について、「素行に問題があるが、激情に駆られるまま口をついて出る歌に、必ずおもしろい一節がある」と記している。 与謝野晶子は和泉式部の心酔者で、自らも情熱的な歌を詠んだが、夫の鉄幹に「まだ和泉式部に及ばない」と言われて、しゅんとなったそうだ。 和泉式部はそんな歌人だった。最初の結婚で小式部内侍が生まれたとき、「つき合っている男が多い。だれが父親なのか。夫の子だとどうして定められるのか」とまで言われて作った歌。 この世にはいかがさだめむおのづから昔をとはむ人にとへかし （現世では定められないことがあるもの。生前の所業を死後に裁く閻魔（えんま）さまに聞いてみたらいかがか） 藤原道長が、和泉式部の扇子に「うかれ女の扇」と落書きし、その好色ぶりをからかったときの歌。 越えもせむ越さずもあらむ逢坂の関もりならぬ人なとがめそ （男女の逢瀬の関を越える者もあれば、越えない者もある。関守でもないのに、とがめ立てしないでほしい） こんな女性とわたり合った敦道親王も、端麗な容姿に加え、歌に巧みな才人だった。しかし、恋の最中にも、和泉式部にちょっかいを出す男が複数。恋敵と鉢合わせしかかったこともあって、親王は嫉妬に追いつめられ、ついに女を拉致して自邸に住まわせる。正妻は憤然として実家へ帰っていった。 出会いから10カ月、いまなら略奪愛と呼ばれそうな恋が成就したところで「日記」は終わる。 和泉式部がいつももてていたわけではない。「おとこに忘れられたころ」京都北郊の貴船神社に参り、沢の蛍を見て、肉体から恋いこがれ出た魂に例えた有名な歌も残る。失恋の歌の方が多く、また優れているといわれる。 貴船川に沿った参道はいま、「和泉式部　恋の道」と呼ばれ、ひとり旅らしい若い女性が黙々と歩いていた。川面から突然、奔放な女性の魂のようにアオサギが飛び立った。 文・穴吹史士 写真・白谷達也 ●ふたり あらざらむこのよのほかの思ひ出に今一度のあふこともがな （私はまもなく死んでしまう。この世の思い出に、もう１回あの人に抱かれたい） 百人一首に採られている和泉式部の歌である。男女交際の規範がずっと緩やかだった平安時代にあっても、その性的行動は行きすぎだと見られていた。 970年代に生まれ、10代で橘道貞と結婚したが、男関係が絶えず、親からは勘当、夫は他の女性を連れて東北の任地に出発。 敦道親王が、知り合って４年半後に死ぬと、藤原道長周辺の文化人サロンに勤めたのち、道長の家来・藤原保昌と再婚した。 歌人の窪田空穂によれば、作品は「刹那刹那の感動がおのずから歌の形式として流露」したもので、男はいわば歌を詠むきっかけに過ぎなかった。作品として伝えられる歌は1500首以上。多くの男は彼女を失望させるだけで、生涯愛し続けたのは橘道貞と敦道親王だけだったろうという。 以下の記事に続く ●千年の情念　今も生き続け ●ぶらり ●ｅから

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