愛の旅人　中国・内モンゴル自治区・陝西省 2005/07/23 「漢書」「後漢書」 王昭君と呼韓邪単于 内モンゴル・オルドス地方の 砂漠へ抜ける道をロバがゆく。 後方に明代の長城線が見える＝陝西省で

花嫁は長城を越えて 中国の美人はたいてい悪女である。古来「四大美女」と呼ばれる女性のうち、春秋時代の西施は呉の王に取り入って国を滅亡させ、唐の楊貴妃も皇帝をふぬけにして政権を崩壊させた。貂嬋はフィクション「三国志演義」の作中人物だが、２人の男を手玉にとって破滅させる。 いわゆる傾国の美女だ。その美しさで世界を戦乱と災禍に引きずり込まずにはすまず、一種独特の「悪女史観」を作りあげている。「四大」には数えられないが、殷の妲己や西周の褒●も同じ系譜にある。 「歴史を書いたのは男だから。女のせいにする」と内モンゴル師範大学歴史学科の女性教授・楊選★（ヤン・シュアンティ）さん（57）はいう。その教授に連れられ、フホホト市南郊の平原にやってきた。高さ30メートル余りのテーブル状の丘がぽつんとひとつ。「四大」の残る１人、王昭君の墓所だとされる。漢代に実在した人物で、男の歴史家たちが、どうしても悪女に仕立てられなかった女性だ。 漢の建国者・劉邦は、現在の山西省大同付近で、北方の遊牧民族・匈奴の大軍に包囲されて命からがら脱出、敵方に美女を贈って関係を修復したことがあった。歴代の皇帝が、この外交方式に倣う。 　11代目の元帝は紀元前33年、匈奴の呼韓邪単于（こかんやぜんう）の妃に宮廷の女性 を贈り、抗争に終止符を打とうとした。昭君が選ばれ、以後、日本の戦後と同じ、ほぼ60年間の平和が保たれた。 彼女は友好のシンボルとして、「悪女史観」の例外になる。また、政略結婚の犠牲者として、悲劇のヒロインにもなった。そのころ、長城の向こうは塞外といわれ、漢民族から見れば、異形の人々が横行する蛮地だった。砂漠と草原を馬で嫁いでゆく物語は「昭君出塞」の名でいまも人気が高い。 昭君の墳墓に登ると、360度の視界。西北に遠く、陰山山脈中の大青山（2280メートル）が雪をいただく。 　勅勒（ちょくろく）の川　陰山の下／天は穹廬に似て　四野を籠蓋す／天は蒼蒼　野は茫茫／風吹き　草低（た）れ　牛羊見（あらわ）る この地方を歌った６世紀の歌謡だ。昭君の嫁入り先は、陰山のさらに向こう、モンゴル高原の草原のただ中を移動するテントだった。漢の都・長安（西安）からの道ははるかである。 「どんな道を通って行ったんでしょうかね」と尋ねると、「たぶん、始皇帝が造った秦の直道（ちょくどう）」と楊教授。 秦の直道？　なに、それ？ 文・穴吹史士 写真・白谷達也 ※●は「女」へんに「以」 ※★は「女」へんに「弟」 ●ふたり 遊牧民族・匈奴の王が、漢帝国に従う条件として、皇帝の娘を妃に望む。皇女の身分を与えられて、嫁いでいったのが、後宮にいた宮女、王昭君。過酷な自然と異民族の風習の中で、父子２代の王の妻となって、両国の和平に貢献、いま「四大美女」の１人に数えられる。 ●ぶらり 内モンゴル自治区の首都フホホト周辺は、紀元前４世紀ごろの戦国時代、すでに漢民族の北方遊牧民族に対する最前線基地だった。当地の昭君墓は、唐代の書物にも記述があり、「偽物にしてはでかすぎる」という研究者もいる。現在はモンゴル民族が多く住んで、チベット仏教文化の色が濃く、大召（ターチャオ）など古寺がある。 ●聴く 故事大王（クーシーターワン）。語り部とでも訳そうか。昭君の故郷とされる湖北省興山県宝坪村の王作章（ワン・ツォチャン）さん（72）は昭君の兄から72代目の直系子孫。訪問者があると先祖の数奇な運命を名調子で語ってくれる。村の人口600人のうち、500人が王姓で、３男の玉輝（ユーフイ）さん（42）は村長。 長江支流に沿う興山県は三峡ダムの完成で広範囲に水没する。住民19万人中、２万人が県外に移住、昭君の「生家」も高台に移転した。 昭君の子孫・王作章さん一家 ＝湖北省興山県で 以下の記事に続く ●軍事道路に咲く花一輪 ●増殖してゆく昭君説話 ●ｅから ●映像レポート・中華見聞録

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あなぶき・ふみお / ７期天国 / 七福会 mail to seventh heaven office