軍事道路に咲く花一輪 オルドス市の直道跡。画面手前から奥へ通じていた。 気温零下15度＝３月17日、内モンゴル自治区で 午前５時、まだ真っ暗なうちに西安を出て、田舎のでこぼこ道を車で２時間。陝西省淳化県の小さな村にたどり着くと、ようやく夜が明けた。黄土高原の真ん中で、あたりは畑ばかり。 地元の歴史作家・鄭天祥（チェン・ティエンシャン）さん（63）が石ころを拾って、ひょいと投げてくれた。表面に模様がある。石ではなく、古い瓦の破片だった。よく見ると畑といわず道といわず瓦が散乱している。秦・漢代、ここに皇帝の離宮があり、直道の基点にもなっていた。 ♂♀♂♀♂♀ 直道は、万里の長城に比べられる始皇帝の土木事業で、司馬遷（しばせん）が「自分で歩いてみた」と「史記」に書き残したことでも、歴史好きには有名だった。 匈奴を攻める軍道として、軍人や捕虜30万人を動員、２年半の工期で紀元前２１２年に完成した。黄河の大きな湾曲に囲まれたオルドス地方の砂漠と草原を縦断して、現在の包頭市まで約800キロをほぼ真北へ一直線。幅が50メートルもある古代の高速道路だ。「史記」の表現を借りると、「山を崩し、谷を埋める」強引な工事だった。 記録に残る最初の通行者は始皇帝自身だったが、生きて通ったのではなかった。巡視先で亡くなったため、柩で通過した。その後、漢に武帝という武闘派が現れ、本来の用途で存分に利用される。 だが、自然の地形と人間の生活を無視した道路の寿命は短かった。１世紀には史書から消え始め、以降千数百年歴史の中に埋没。浸食されやすい黄土の地形の中で、切れ切れになり、物理的にも消滅しかかっていた。遺構が学術的に注目され始めたのは、ここ20年のことだ。しかし、一般の関心を引かないまま、荒廃が進んでいる。 ♂♀♂♀♂♀ 昨年、西安の新聞社が、車で直道をたどる計画を立て、読者に参加を呼びかけたが、立ち消えになったらしい。幹線道路から４輪駆動車で山間の脇道に入り、片道100キロ、２時間半かけて、たどり着けるという立地なのだ。 もし、昭君が通ったのでなければ、直道は殺戮と掠奪に縁取られただけの道で終わっていただろう。また私たちも、地元新聞社が断念したルートを走ってみる気にはならなかった。 直道の跡を探して、明代の長城を越える。考古学的素養のない目に、遺構はあたりの風景と全く区別がつかなかった。２泊３日のドライブで、昭君の苦労をしのぼうというのも、彼女に失礼だったかもしれない。 ただ、現場に着いたとたん日が暮れあっという間に真の闇になったことがあった。古代の夜はこんなふうだったか、光とともに音も失せ、真の静寂というのもあるものだと知った。 「でも、直道の先の方がもっとたいへんだったと思いますよ」と、北京の中国社会科学院で北方・西域の民族史を研究する呉●（ウー・チュオ）教授（62）はいう。当時の単于の本拠は、いまのモンゴル・ウランバートルの西南にあり、さらに1000キロばかり難路を行かなければならなかった。「季節は10月末から11月初めでしょうね」。砂漠では、そのころだけが、日中と夜間の気温が20度と零下20度との範囲に保たれるのだ。 ♂♀♂♀♂♀ 「後漢書」は、昭君が志願してこの道をゆくことになったと書く。皇帝から何年も声がかからず悶々としていたという。物語をおもしろくするための脚色だと思っていたら、「そうともいえない。古代の女性は、人生を自ら切り開く自立心が旺盛だった」と呉教授。男に従順が第一という女性像は、官僚の管理体制と儒学の道徳観が徹底する宋代以降のことだそうだ。 　大同市の匈奴史研究家・力高才（リー・カオツァイ）さん（63）によると、昭君の宮女としてのランクは低く、「後宮に残っていたら白髪になるまで飼い殺し。匈奴の王に嫁いだ方が幸せだったかも」と話す。 その幸せは次のようなものだった。 ２年後に夫の呼韓邪単于が死亡、部族の習慣に従って、その長男で後継の単于となった復株累（ふくしゅるい）と再婚、12年間連れ添った。先夫との間に、男の子が１人か２人、後の夫との間に２女。 息子の方は、高位に上ったが、若いうちに死亡したらしい。娘２人は、いずれも匈奴の貴族と結婚、しかし、その婿たちが内紛に巻き込まれ、孫たちも殺されたという。 包頭市西郊の直道の終点は、れんが工場になっていた。崩れた烽火台がある丘に上ると、眼下の草原にモンゴル民族の平べったい土まんじゅうの墓が点々、弔旗が風にひるがえっている。南に遠く、黄河が光って見えた。 実は直道に咲いた花は１輪ではなかった。全部で５輪。昭君のほかに、４人の女性が呼韓邪単于に贈られた。 その４人は？　「さー、記録が全く残っていません」とのことである。 ※●は「火」へんに「卓」 増殖してゆく昭君説話 「漢書」（編述者は班固・１世紀）は、元帝の時代、王昭君が匈奴の王に嫁ぎ、１男をもうけた後、夫の死に遭い、義理の息子と再婚、２女を産んだと、事実を淡々と記すのみである。 「後漢書」（范曄・５世紀）はもう少し思い入れが強い。昭君は匈奴行きを自分から志願し、単于との顔合わせの席では、その美しさで、「宮廷をぱっと照らし、居並ぶ人々に息をのませた」「皇帝は驚いて、そばに置いておきたいと思った」と書いている。 この後、話はどんどんふくらむ。 後宮の女性はあまりに数が多く、皇帝が全員に会って回るのは不可能だったため、画家に似顔を描かせ、それを手がかりに相手を選んでいた。女性たちは、美人に描いてもらおうと、競って画家に金品を贈ったが、自信がある昭君だけは、それをしなかった……。 画家は、昭君を不美人に描き、それで何年もお声がかからなかったのだった。しかし、昭君を失うことになった皇帝は怒り狂い、画家を処刑する。 よく知られている昭君説話である。 王昭君を題材とした小説に、陳舜臣「中国美人伝」（新潮社）や藤水名子「王昭君」（講談社文庫）がある。 フホホト市の昭君墓。 呼韓邪単于との仲むつまじい像 ＝内モンゴル自治区で ●ｅから 「羊雑」と書いて、「ヤンツァー」と読む。羊肉の断片と内臓のごった煮で、塩でゆで、大皿に盛られて出てくることもあるし、唐辛子のスープとなって現れることもある。「愛の旅人・王昭君」（ｅ１、２面）の舞台・内モンゴルの大衆料理だ。 私の大好物であるが、同行の中国人Ｗさんは、食べるとおなかをこわしてしまうほど、大嫌い。食事時になると、注文するしないで、毎回激しい攻防を繰り返した。ちなみに、Ｗさんは漢民族で、私は……、遊牧民族の末裔かな？　（穴吹史士） 以下の記事から続く ●花嫁は長城を越えて ●ふたり ●ぶらり・聴く ●映像レポート・中華見聞録

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あなぶき・ふみお / ７期天国 / 七福会 mail to seventh heaven office