ソプラノは未だ揺るがず炬燵の背

五十の子待ちつ転寝耳寒く

因果かや娘カントリー母演歌

九鈴自己評 ４句目の母は、私。15年以上クラシックの修養を重ねている娘がカントリー好きなのも、演歌好きの血をひいてるんやろか。 超大型女流廃人の登場ですね。酔桃さん、息子さんの帰郷は、”ｓｈｏｒｔ　ａｎｄ　ｓｗｅｅｔ”でいいじゃないですか。俳句、陶芸、活動全開おめでとうございます。 Ｐ．Ｓ． ＨＰ、玉蜀黍で賑ってますので、「クリントンから」第二報なるべく早く送ります。ＩＴニュースで見た湯島天神（行った事ないけど）の梅に早春の息吹を感じます。名歌、「湯島の白梅」を口ずさみながら。あんた、又、演歌か。

格山講評 九鈴の　堅き歯の失せて笑みあり八十路春　の句　老齢の穏やかで幸せな老婦人の姿が　目に浮かぶように感じます。作者の母上なのだろうか。 なぜか老翁ではないような気がするのは　男である私のひが目か、、、ともかく　ほっとさせるような句だと思いました。私も堅い歯は　無くなりつつある。

殷人講評 １句目、字余りになっているが、意識してそうしているのであろうか。後ろの「の」を割愛し、「堅き歯の失せて笑み在り八十路春」でもじゅうぶん意図は通じるし、むしろ句が引き締まる感じがする。（ただの字数計算の誤りなら、不必要な講評であるが）。 作者の一族は、母系が強く、しかもみんな歌うらしい。作者のお母さんは、洗濯しながらいつも歌っていたという。母娘３代、歌いまくり。歌う母系である。 ２句目は、炬燵にいながら、なお背を伸ばし、ソプラノで歌うお母さんを詠んだものか。ちょっと情景が伝わりにくいうらみがある。３句目の「転寝耳寒く」も少しわかりにくい。でも、北米大陸のトウモロコシ畑のような奔放で雄大な作風。いいかも。 ともあれ、母娘のアンビバレントな関係に思いを寄せ、それを俳句の題材とした作者の着眼には、敬服させられた。 P.S.　湯島天神は、森田風月堂のすぐ裏手。こんど帰国したときに、連れてってもらったら？ 湯島通れば道理が引っ込む　雨彦

竹林の底に静まる遺溝かな

公達の館の跡に咲くイヌフグリ

春寒や陶土冷たく指にしむ

ろくろひく手のかじかみに土揺れる

酔桃自己評 第１〜３句。私が毎日買物などに自転車で走り回っている京都府向日市界隈（霧坊さんのお勤め先もそうかと思いますが）は、旧長岡京の跡地でして、あちこちにイロイロと埋まっているようです。宅地造成のたびにその埋蔵文化財の調査をやってます。 第４句、「春寒」はるさむ。陶芸も俳句もまったくの初心者です。その道の先輩の皆さんどうぞよろしくご教示ください。

殷人講評 ３句目、字余りになっているが、意識してそうしているのであろうか。「咲く」を割愛し、「公達の館の跡にイヌフグリ」でもじゅうぶん意図は通じるし、むしろ句が引き締まる感じがする。（ただの字数計算の誤りなら、不必要な講評であるが）。 １句目は、自己評を読むと、「起こす」の主体が、発掘調査に携わる作者であると想像がつく。しかし、初めて句を目にした読者は、寒明けの気候が、冬眠していた遺跡を起こした、目覚めさせたとも受け取れる。また文法を厳密に適用すると、黒い土がその主体にもなりうる。 多様なニュアンスを包含するのが詩の言葉の特徴ではあろうが、ここは素直に、「寒明けて遺跡に黒き土起こす」としたほうがわかりやすい。２句目、３句目と同様に、作者は後ろに引いて、情景を客観的に描写、「寒の明け遺跡を抱いて土黒し」とするのも、一興か。 ともあれ、土中に埋もれる古代に思いを寄せ、それを俳句の題材とした作者の着眼には、敬服させられた。

酔桃自己評２ 殷人さん、講評ありがとう。自己評も含めて自分がいかに主語のあいまいな文を書いていたかを痛感しました。 「遺跡を起こし」ていたのは埋蔵文化財センターの人たちで、私はただ自転車で傍を見て通っているオバサンだったというのが真相です。ですから殷人講評中の「寒の明け遺跡を抱いて土黒し」（うまいもんやなー！）の句が私の表現したかったことに近いと思います。 それにしても、少し手をいれてもらうと表現が的確になって句が生まれ変わるのですね。感心しました。

羽衣を追い求めてや恵方道　徳

なないろに織りなす想い厄参り　順・徳

旅籠屋か二日には早や去ぬる子ら

感冒や夢に来る子は幼な顔

那覇は晴れ東京は雪ほうやれほ

子離れの難さ裸木凛と立つ

雪折れて裂け口白く倒るる木

酔桃自己評 昨年、次男も家を出ました。「子育て終了。ラッキー！」と喜んでいたのに、しばらく経ってからボデイブローが　じわーっと効いてきましたネ。まさかの「空の巣症候群」か？！　やっぱり、あかんたれやってんね、　私。 第２句「旅籠屋（はたごや）」・・・この年末・年始、息子たちは、わずか３泊と５泊で退散しました。「コンビニも開いてるし」と。けしからん。

異国の雪に包まれ墓石黙す

雪深き外人墓地の踏跡よ

海辺の墓石を吹けり風便り

声もなく夕日沈めて冬の海

酔桃講評 格山投句　「声もなく夕日沈めて冬の海」は、厳しく静謐な北の海の夕刻が目に浮かぶようで、その雄大さが好きです。

格山自己評 霧坊氏の４月の蕪村絵画展に合わせて　天王寺界隈で一杯やってはとの提案（七天会俳人有志での）賛成です。宜しく。 ２句目、異国は「とつくに」、４句目、海辺は「かいへん」と読む。

煩悩と二人時雨て行く君か

知命なり観念せよと吹く吹雪

格山講評 初登稿の酔桃さんの　煩悩と二人時雨れて行く君か　は佳句ですね。しかし　汀里さんには　煩悩があるのかな？　やはり　あるのでしょうね。

霧坊講評 朝日新聞の今年の文化事業紹介で、俳句ではないですが４・５月に蕪村の絵画展が天王寺美術館で開催とありました。来阪の機会があれば、格山社同人有志で見学に行くのも一興かと思います（割引入場料で）。

酔桃自己評 昨年末、「マドソン九鈴さんを囲む忘年会」で汀里さんにお会いした時に「なぜ四国霊場めぐりを思い立たれたのか」その動機を是非お聞きしたかったのですが、機を逸してしまいました。残念！ ともあれ、この寒風の中、何故かは知らねど、歩き遍路を続けておられる汀里さんに心からエールを送りたいと思います。

裏白の藪を泳いで三角点

大根を貰ふて帰る山の里

お宝の無き身くすぐる世紀末

電子文字添いて歩くや君が筆

雪鳥と言う名の鳥の汚点かな

常夜灯満月競う雪明かり

九鈴自己評 七天の廃人は、圧倒的に男性が占めてますけど、紅組も負けてません。がんばろネ、鉢妃様。 私のは、季語があったり、無かったり、ええかげんですけど。

冬うらら室戸の海も円くなり

釣人は磯で昼寝ぞ寒鰤来ず

菅笠を目掛けて落ちる冬の雨

水洟や峠の茶屋の釜揚げうどん

冬晴や足摺見えず波涛すさぶ

寒風にふるえおり柿の二つ三つ

冬木立ざわざわ物の怪とすれちがう

夕時雨早く着くのは鴉か我か

窓の外に北斗七星降りている

格山講評 七天句会には　続々と　名句が寄せられていて、もう私の講評の出番は無し、という心境です。 和歌山の詩仲間の有志にも自由句会のグル−プができることになり参加します。 それにしても　汀里の句は　現代版　山頭火の趣があり　しかも　もっと生臭さくて面白いと思います。

汀里自己評 年末年始６日がかりで、24番から28番まで打ってきました。 土佐は修行の道場です。でも私には酒豪の道場のようにおもえましたが・・・。

窓の外夫婦連れ多し三が日

書き方に性格にじむ年賀状

十三湊急に暮れ落ち蜆汁

棺ゆく粋筋のショオル二三人

丈合いて形見の背広菜の花忌

九林屯改め九鈴講評 文春の新年号で「大和屋」の女将の司馬遼太郎回顧談を読み、３句目の「粋筋」に思い当たりました。 こないだミナミをウロついて、学生時代この置屋の元芸者さんで鰻谷にあるテンプラ屋の女将さんに英語を教えてた事など、懐かしく思い出されました。 帰りの機内での御報告を一つ。ＹＷに両面記事で富家君のジュディオングへの連綿たる想いを綴った手紙が載っています。返信も掲載されてますので。 「九鈴」は「くりん」と読む（編者注）

殷人自己評 司馬遼太郎さんが亡くなったあと、形見に三つ揃いの背広を１着、夫人からいただいた。この正月の３日、夫人を囲む食事会が横浜で開かれ、そこに向かおうと玄関を出たところで思い立ち、着替えてでかけた。 光沢のある紺地に臙脂の細いストライプが、広い間隔で入っている。自分では買うことはまずない重厚な色柄である。というより、三つ揃いなど買ったことはなく、三つ揃いを着るのは、生まれて初めての経験だった。 寸法は、ほぼぴったり。鏡を見ると、髪の白さと具合よくマッチしていて、「司馬さんはけっこうおしゃれだったからなあ」と思う。形見に背広をもらった人は何人かいるが、ぼくほど似合う者はいないんじゃないか、とも思う。 最初の２句は、たぶん1994年正月、週刊朝日「街道をゆく」の取材に同行、一緒に青森を旅行したときの思い出。朝、弘前の宿を小型バスで出発、雪の津軽半島を北上、金木町の太宰治生家や十三湖をへめぐった。十三湖は蜆が名物で、湖畔の食堂はどこも蜆汁を出すのである。

賽銭に思惑込めて初詣 　淡水

嫁姑二役こなすお正月 　鉢妃

客去りておせちの残る二日以後 　鉢妃

ありがたや抱く暖簾に初日の出 　孝水

蕪村忌や行く人もなし毛馬堤 　汀里

寒風も春待つ風ぞ毛馬堤 　汀里

義理を欠く家系に生まれ寝正月 　殷人

希うことひとつもなくて初詣 　殷人

癌患者正月三度迎えけり 　殷人