格山自賛

こう暑くてはたまらない。近くに住む友人の故郷が志摩で、母上手作りの＜ところてん＞を、今年も沢山に持参して下さった。途端に　涼気を覚えるのだから、現金なもの。

夕方の蝉の声には、挽歌の趣がある。

格山講評

殷人の古座川吟詠の句、鮎の身の妖しく崩れゆく夕べ　は、尾代さんが７天会のために用意してくれた、古座川上流産の　天然の若鮎２０匹を、炭火で焼いていた情景だと思える。若鮎を焼くと　なんとなく　身崩れしやすいものだ。そこに殷人はある種の「妖しさ」を感じたのか。

鮎は　「香魚」とも書かれる魚だが、これはとりわけ　若鮎に相応しい表現かもしれない。もっとも、この味の　青臭さを好まない人もいるらしいが、すくなくも　若鮎の姿は美しい。

殷人講評

今年の夏、近所ではまだ蝉の声を聞かない。例年より遅いような気がするが、どうなのだろう。古座川では、確か鳴いていたが。

格山先生最後の句、空蝉と苔の露のはかなさが響きあい、かつ美しい情景。

初蝉を空耳で聞く昼寝かな　殷人

殷人自賛

古座川が堂々とした川であることがよくわかった。あのようにゆったり流れるとことがえらい。
空木小屋は、まことにいいロケーションにある。

格山講評

霧坊の＜夫々に役を見つけてバ−ベキュ−＞の句。野外活動の好きな人は、その場面が目に浮かぶのではないか。もっとも　自分の役が　見つけられない人もいるけど。

汀里の＜雷光やいとしき女のシルエット＞。７天会の古座川集会で、真夜中の　突然の雷鳴に夢を破られ、首をすくめた人がほとんどだったと思うけど、汀里宗匠は、全然　別の世界に目覚めたのか。流石！

汀里自賛

一句目、早朝、少し濁った古座川を見ていると、龍が下って行ったように思えました。
三句目、大賀蓮の清逸な花は、母の胸の安らぎを覚えます。

霧坊自賛

尾代さんご夫妻をはじめ、地元のみなさんには暖かい、おもてなしをしていただき、お陰で楽しい時を過ごすことができました。ありがとうございました。

高校卒業から何年もたっていない夏だったと思いますが、岸本くんを含め何人かと、何故か、古座川の上流の旅館に泊まったおぼろげな記憶があります。ダム湖の急斜面を降りて、泳いだことだけを覚えています。今回のカヌーでの川下りは爽快でした。

格山自賛

殷人の中国紀行、酔桃のラオス紀行の連歌に刺激されて、私も　この５月に、西安を中心に、８日間の旅をしたので、その時のことを、連歌崩れ風に　詠ってみます。

中国は　あまりに広大で　俳句ではうまくゆかないのです。

殷人講評

西安には秋と夏の２回、行ったことがある。いちどは、列車で華山の麓を通った。中国の名山らしい、峨々たる峰々であった。柘榴は中秋に食べる習いとかで、玄宗・楊貴妃で知られる華清池の周辺で、夥しく売られていた。酸っぱいのと、酸っぱくないのの２種あった。

中国に通い始めて、韓国への興味がひところより褪めてしまったが、格山先生はいかがであろうか。韓国も楽し、中国もまた楽し、というところであろうか。

鈴華自賛

１句目。川は天の川。遠く弘前在住の友人と５０歳を期に年一度、東北の地を旅する事を約束して４年目の夏、その友人は突然の病魔におそわれ大手術をしました。そして、約一年ぶりに帰省した元気な彼女に会う事ができたのです。彼女は病後、はじめての海外への旅にでました。

２句目。７月２５日の天神祭りを前に、連夜太鼓の練習に精を出す氏子達の様子が我が家裏の杜から聞こえてくるのです。

３句目。将来陶芸で身を・・・と、志盛んな友人の力のこもった作品を目にして。

４句目。友人の亡き母上の形見である今では大変珍しい茶事の折りに、携帯するコンパクトな折たたみ式の食籠をいただきましたのです。おもては花柄の布でとても可愛いものです。大切にしたいと思っています。この句は友人が母上を偲ばれていた様を詠んでみました。

よろしく推敲をおねがいいたします。

殷人講評

あえて改良すべき点を挙げよというなら、叙述が説明的で、一本調子に陥りがちなところか。

１句目。ただ「光る川」では、天の川と受け取ってもらえない恐れがある。素直に、「再開を約し別れる天の川」でよいのでは？

２句目。「夜（よる）たたく」という言い切りが新鮮なので、それを生かすために、「村祭り近づき太鼓夜たたく」とするのはどうか。

３句目。着眼にすぐれている。「土いくたび揉まれて夏の茶碗かな」

４句目。食籠は「じきろう」と読むらしい。菓子などを入れる小箱のこととか。「母を恋う」とか「母偲ぶ」では、少し直接的すぎる印象を与えるので、「夏茶の湯母の食籠手になじむ」では？　形見を使っているうちに、ようやくなじんできて、そこに母の手触りを覚える、といった感じ。

汀里自賛

調子に乗ってまた歌仙作って見ました。

メールアドレス変わりました。
cubpb103@occn.zaq.ne.jp

殷人講評

汀里、ますます濃艶、いよいよ淫靡。他人の追随を許さない境地と技量に至りつつある。

古座川では、いっちょ歌仙でも巻きましょうかね。

酔桃自賛

毎年一度、「私、もうストレスたまって暴れそうや！」と弟妹を脅しては、母を押し付け、フラリと３〜４泊の旅行にでます。そうやって５月にラオスの古都ルアンパバン（首都ビエンチアンからプロペラ機で30分）へ出かけた時の句？です。

やっぱりアジアは好きですね。

歌仙？の真似事をしてみましたが、汀里の横溢するエネルギーも無く、殷人の深い教養も無く、格山の未来への希望も無く、実に中途半端なものになりました。

（歌仙って36句なのですよね、確か？　半分しかないし、下の句？のつけ方、離れ方、その他いろんな約束事があるはずなのですが、不勉強で・・・）

格郎詩「夢を紡ぐ」、いい詩ですね。「いまどき夢や希望とは、珍しい詩だなあ」と思いつつ、読んでいるうちになぜか元気がでてくる摩訶不思議！　格山の信念の力というべきか！

殷人講評

露骨には現れていないが、ひとつひとつ官能的である。中国に凝ってみて、なにが魅力的か考えたとき、セクシーという言葉に行き当たったが、アジアはなべてセクシーなのであろう。

唯一の例外が日本で、まったくセクシーなところがない。官能的の対極にある官僚的なるものがすみずみまで支配して、おもしろくもおかしくもない、萎えた国になり果てているようにみえる。