虎の顔をした鈴である。馬や驢馬につける「馬鈴」（マーリン）は、ときどき古玩屋で見かける。けっこう高いことをいわれ、これまで買ったことはなかった。今回のこれは、実用に供するため近年鋳造されたものらしく、古玩と呼べるほど、時代がたっているわけではない。虎の額にあたるところに「雨順・風調」と豊作を願ってと思われる文字がある。表情もまずまず可愛いく、手に取ってみていると、筵商いの親爺が、１個80元（1280円）だという。

魏さんが、在庫を全部買うから１個50元にしとけと、どんどん商談を進める。まあ、ひとへの土産にもなろうし、最初にこのマーリンに目をつけたＳ藤さんも１つ欲しいというし、そこにあった７つを買い占めた。それが思わぬところで役に立ち、音色を褒められることになった。

ほんとに出るとか

旅から帰ってすぐ、仕事で飛騨の山中へ出かけた。「よく熊が出る」という場所である。念のため、熊よけの鈴として、このマーリンを持って行った。同行のシラタニ・カメラマンへの土産分と合わせて２個。虎の顔をしているのは、道中の害獣除けの呪いの意味合いもあるのかと気づく。

現地に行くと、熊の話は決して誇張ではなかった。登山者も山岳パトロールの人も、みんなそれぞれに鈴をぶら下げ、ちりんちりん鳴らしながら歩いていた。入山口で、女性のパトロール隊員が、「おもしろい鈴ですね」というので、ちょっと来歴を話す。振ってみて、こんな音で熊に効果があるのかどうか問うと、「もう、ばっちりです」と太鼓判。その通り、マーリンは、ちゃらんがらんと、ほかの登山者の鈴より、ひときわ大きな音を飛騨山中に響かせたのだった。

　

左：馬鈴を巧みに鳴らしながら、飛騨山奥にて取材中。
右：加賀白山を背に。いずれもシラタニ・カメラマン撮影

駱駝の鈴である。駝鈴（トーリン）というらしい。これまで古玩屋で遭遇した記憶はない。やはり土地柄というべきか、こんどの旅では、ちらほら見かけた。いま駱駝から外してきたばかり、といった感じのベルト付きの鈴もあった。どこの駱駝の鈴も、だいたいこれと同じ、胴のあたりがくびれた形をしている。マーリンが、虎だの漢字だの、中国文化を体現しているのに比べ、西方の文化の造形に見える。

張掖の古玩街は、これといって目にとまるものがなく、それでもなにかひとつ記念にと考えていたところ、初値の150元（2400円）をあっさり半値以下に負けたので、買った。

武威から張掖までの道程は220キロ。途中、進行方向の右手に明代の長城が現れ、延々と併走して、やがてバスがゆく国道と交差する。その交差地点で、長城が断ちきられた断面というのが下の写真。つっかい棒２本をかませてあるのが見えるが、長城を支えているつもりなのだろうか。



長城を支える丸太２本

このあたりの長城は丈が高くない。遊牧民の侵入をこれで阻止できるのだろうか。実際、その気になれば人は容易に乗り越えられるという。ところによっては、馬で越えられるともいう。しかし、羊が乗り越えられなければいいのだそうだ。羊が同道しないと、遊牧民はたちまち食糧に窮する。長城は兵力の攻撃を防ぐというより、兵站を切るのが重要な役割らしい。

●大仏寺巷古玩城　 魏さんが、「哲学的なこと、書いてありますよ」という。大仏寺の山門に懸かる対聯の文言である。右聯に「問者永問問百世永問難明」、左聯に「睡佛長睡睡千年長睡不醒」とある。「問う者は永く問う。問うこと百世、永く問えど明かし難し」「睡る仏は長く睡る。睡ること千年、長く睡って醒めず」とでも読むのか。確かに哲学的である。

工事中の堂に昼寝の涅槃佛

霧坊

うねうねと百尺仏陀の午睡かな

殷人

大仏寺は、張掖市街でほとんどただひとつの名所である。34.5メートルの長さで横たわる涅槃仏は、木像としては中国一、いや世界一だったかも知れない。本体も堂も工事中で、哲学的な瞑想とは縁のない風情だった。上記の句は、霧坊作が先。後者の殷人句は、並べてみて歴然、パクリといわれても仕方がない。そこで、改作。まだパクリ？

百尺の仏陀千年の午睡かな

殷人

この奥、大仏殿。ただし工事中

大仏寺の取りえは、門前にずらーっと古玩屋が並んでいること。しかも、投宿したホテルの裏門を出ると、その通りに出るのだった。先に触れたように、張掖では旅程に余裕があり、ほかに名所もなさそうなので、同行者が三々五々、古玩城巡りに合流した。



門前の古玩街

助山は、「きょうは、おまえにつきおうたるわ」と初めからついて回り、最初の店で変な泥人形を買う。値切って100元（1600円）ばかりだったか。化け物が化け物を背負ったか、被ったか、顔が２段重ねになっている。

チベット系の像に通じるところがあるようにも見え、全然別の系統にも見える。とにかく今まで見たことがない様相。甘粛省には、他に類縁がない極少数民族も住むらしいので、そんなところから出たのかも知れない。



手前右のへんなものが助山の買い物



汀里、右端の酢壷を値切って買う

黒釉の酢壷がたくさん出回っていたことも先述した。汀里が、李だか張だか、旧所有者の姓を彫り込んだ１点を、値切って120元（1920円）でゲット。焼酎瓶として使いたいという。Ｎ波さんは、卓上用と思われる小ぶりのそれを100元（1600円）で買う。一輪挿しに転用できそうだ。

門前で酢壺買いけり夏木立

汀里

●木塔寺・西来寺　 名所がほかにないと書いたが、全くないわけではない。木組みの塔がある木塔寺というのがあり、燕の巣になっているのか、朝からおびただしい数が飛び回っていた。建っている場所が、中学校の敷地になっていていて、また早朝でもあったので、入れなかった。

群れ飛ぶや馬踏の邦の夏燕

汀里

木塔寺の塔。３羽しか写ってないが、
無数の燕が塔の周りに飛び交っていた

西来寺というのは、名所というより、これから名所にでもしようかという雰囲気で、化粧直しの最中だった。助山、さすがに商人の息子、賽銭を投げて仏前に跪き、なにごとかを祈願。

四国霊場88カ所を歩き通し、いま西国観音霊場33カ所に挑戦中の汀里も敬虔にお参り。汀里の願い事は、だいたいいつも同じで、「助山と殷人が山口先生より先に死にませんように」というもの。なんじゃそれ。



西来寺。どんな仏がおわすか知りませんが



弥勒仏の廟は補修中

記者はどこの都市へ出かけても、必ず市街地図を買うことにしている。ホテルのロビーか売店、そこになければ大通りのキオスク、あるいは、路上販売のおばちゃんから、５元（80円）くらいで手に入れることができる。いよいよ見つからないときは、書店に出向く。だが、張掖では、そのいずれでも入手できなかった。

やむなく、ちゃんとした市街地図なしに、朝の散歩。建物を遠望して、あれがそうらしいと見当をつけ、歩いてゆく。イスラム街が近くにあるらしいというので、モスクの円屋根を目指して歩き、たどり着いたらカトリックの聖堂だった。



カトリック教会だった