Koga Church & Minister Hasegawa #193


長谷川牧師の説教
日本同盟基督教団古河教会


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193講

「主よ、共に宿りませ」

ルカ24:13〜35
2005年4月3日


主イエスは復活の後、天に昇られるまで40日間弟子たちの間に現われた。「エマオへの道」の二人の弟子に現われたことを記したこのルカの福音書の記事は、実に絵画的で感動的である。二人の弟子(一人はクレオパという名前)が、たった数時間前に起こったイエスの復活のできごとを話していた時、主イエスが近づかれて、「何のことですか」と尋ねられた。エルサレムにいる者なら知らない者はいない、こんなに衝撃的なできごとをどうしてこの人は知らないのかと不思議に思ったが、十字架と復活のことを驚きをもってイエスに語った。(ルカ24:19〜24参照) 「しかし、ふたりの目はさえぎられていて、イエスだとはわからなかった。」(24:16)

しかし、主イエスは、聖書に書かれているキリストについての預言をどうして信じないのか、愚かな、心の鈍い人たち、と二人を叱責された。主イエス自ら旧約聖書のキリストの預言をていねいに説き明かされた。二人は盲目の状態から、少しずつ目が開かれ、イエスを家に招き入れて食事を共にした。主イエスがパンを裂いて祝福されたとき、二人の目は完全に開かれて、イエスだとわかったのである。現在の私たちが聖餐を受けるときも、そこには主の特別の臨在があり、目を開かれてはっきりと主イエスを見ることができ、罪の赦しの恵みを体験することができるのである。

彼らは主イエスに、「いっしょにお泊りください。」(ルカ24:29)と無理に願った。この方はひょっとして、私が求めていた、まことの救いと平安を与えてくださる方ではないかと思ったら、強引にでも心にお迎えするべきである。どんどん先へ行ってしまわれて、もう会えないかも知れないからである。「いっしょにお泊りください」とは、「主よ、ずっと、死の間際まで、いや肉体が滅びた後も、ともに私の中に宿っていてください。」という祈りである。死を滅ぼして復活し、今も生きておられるイエスが、私たちの中に宿っておられれば、深い平安を得られる。





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●80講「返さなければならない負債」(2003.2.2)
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●75講「感謝の山やま」(2002.12.29)
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●49講「神を愛し、人を愛せよ」(2002.6.30)
●48講「生きている者の神」(2002.6.23)
●47講「カイザルのもの、神のもの」(2002.6.16)
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●44講「イエスの証しの原動力」(2002.5.26)
●43講「聖霊に満たされる」(2002.5.19)
●42講「招待者と合格者」(2002.5.12)
●41講「山をも動かす祈り」(2002.5.5)
●40講「救ってください」(2002.4.28)
●39講「仕える者になる」(2002.4.21)
●38講「後のものが先になる」(2002.4.14)
●37講「見ずに信じる」(2002.4.7)
●36講「ここにはおられません」(2002.3.31)
●35講「自分を救え」(2002.3.24)
●34講「ポンテオ・ピラトの悩み」(2002.3.17)
●33講「宝は天に積め」(2002.3.10)
●32講「ふたりではなくひとり」(2002.3.3)
●31講「何度まで赦せばよいか」(2002.2.24)
●30講「共に祈る力」(2002.2.17)
●29講「迷える羊の運命は」(2002.2.10)
●28講「誰が一番偉いか」(2002.2.3)
●27講「世の民として生きる」(2002.1.27)
●26講「信仰のバロメーター」(2002.1.20)
●25講「わたしの愛する子」(2002.1.13)
●24講「絶えず祈りなさい」(2002.1.6)

●23講「女預言者アンナ」(2001.12.30)
●22講「賛美しながら」(2001.12.23)
●21講「飼葉おけの主」(2001.12.16)
●20講「救いは罪の赦し」(2001.12.9)
●19講「平和の君 キリスト」(2001.12.2)
●18講「一つの大家族 聖餐の意味3」(2001.11.25)
●17講「主と交わる法 聖餐の意味2」(2001.11.18)
●16講「新しい契約 聖餐の意味1」(2001.11.11)
●15講「ダニエルと3人の少年」(2001.11.4)
●14講「何を一番恐れるか」(2001.10.28)
●13講「青春の光と陰」(2001.10.21)
●12講「知恵ある王、愚かな王」(2001.10.14)
●11講「知恵は力にまさる」(2001.10.7)
●10講「悪の栄え」(2001.9.30)
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